各位看官，提到太平天堂的覆一火，好多东谈主齐提到天京之变，以为莫得天京之变也许太平天堂就不错推翻清廷。

而小子以为，太平天堂覆一火的根蒂原因就不是因为举义军里面的彼此残杀。事实上一个盗窟壮大了，齐有可能二住持火拼大住持。《水浒传》里梁山首长换了两次，认真火拼一次。所谓昆季情深，义气起始齐是骗东谈主的大话。而事实上叛逆也从来不是出面鸟占据终末的到手果实。秦末举义，陈胜首先完蛋。终末是公役刘邦摘桃，隋末举义，六十四处烟尘，七十二处草寇。终末却是唐国公这么的大贵族摘了桃，所谓宁学桃源三皎白，不学瓦岗一炉香。谈尽了历代举义者的昆季情。元末更不必说了，韩山童，郭子兴这些地面主言出法随谚语。没猜测却是让朱元璋这么一个赤贫的最底层僧侣夺了山河。是以举义不搞内耗反而不浅近。反而是洪秀万能在内耗中坐稳山河，享了十四年的福更让东谈主奇怪。

一般东谈主提及洪秀全，总心爱拿其与朱元璋作念相比，事实上，洪秀全更应该与红巾军领袖韩山童作念相比。洪秀全与韩山童有三点相似。第极少，齐是以宗教为技艺，配合底层公共。一个明王，一个天王。等于帝王，又是宗教领袖。第二点，齐是跑到外省发展我方的势力。韩山童河北东谈主跑到安徽发展河工，洪秀全广东东谈主跑到广西发展矿工。农民举义，一驱动举义的络续不会是面朝黄土背朝天的农民，而底层工东谈主，社会地位比农民更低，且齐是在一齐出产工作，组织力强。是以很容易为举义指令者争取。第三，两者的举义主战场齐在安徽。韩山童是在阜阳起事的这就不必多说了。而洪秀全定齐天京，南京又被戏称为徽京，是以少不了和安徽东谈主打交谈。

历史上韩山童起兵不久就祸害为元廷所害。如果韩山童不死于沙场是否就能像洪秀全一样占据半壁山河，致使取元廷而代之呢。我以为很难，主淌若韩山童与洪秀全二者的举义模式有很大不同。韩山童是加盟模式，其对宗教的诈欺无非是一句：【石东谈主一只眼，煽动黄河世界反】的坏话。而历史上又有哪个天子不是依靠所谓天命来为我方夺取山河打下公论基础。而太平天堂教规即军规司法是公认的。念念想规模上太平天堂与红巾军就有很大不同。而在组织与策略上二者分离更大。天平天堂起事初期莫得相识的证实地，但是在夺下天京后，就造成了以天京为圆心的割据政权。其地皮以长江中卑劣为主干，有相对巩固的后方。而红巾军则是打哪是哪。否则后发先至朱元璋也不会得出要高筑墙，广积粮的阅历西宾。

就组织上的区别而言，太京之乱后，太平天堂也不得不放宽条件，致使后期一度滥封王。像苗沛霖这么根蒂不信拜天主教的雄兵阀也被封为奏王。有直营改加盟的趋势。红巾军起于皖北，却最终在淮西一带踵事增华。而明王政权根蒂无力规模淮西势力。而定齐徽京的太平天堂政权，雷同对苗沛霖这么的皖北捻军军阀只须花样上的规模权。但苗沛霖莫得成为第二个朱元璋。根蒂原因在于太平天堂搞加盟依然留了后手。像安庆、合肥这么的大城市永恒是广西小将陈周密在规模。太平天堂那些广西王也永恒在外省王之上，占据进犯位置。这么的坏处当然是会让新附的外省太平军心中不屈，未免投鼠忌器。但是话又说纪念了，举义军领袖哪有萧规曹随为俊杰的。元末举义军首长也基本齐向元廷招过安。而太平天堂的直营模式，使得广西诸王除了韦俊鲜有向清廷招抚的。江南诸王投鼠忌器的不少，但是不外一盘散沙，最终反为清廷击破。

由此可见洪秀全行为出面鸟是历史上最到手的，但他指令的举义，莫得带动其他有识之士后起而推翻清廷， 从这点看又无疑是极其失败的。

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