在郑州荥阳城东郑启程与310国说念交织处，横亘着一条地势较高的土岗，古称檀山或檀山原。

春风正暖，檀山原上的草木染上一派青绿。风从原上吹来，带着土壤与草地的气味。1200年前，一样的风，吹过一个中年东说念主的衣袂。他站在洛水之滨，瞭望东南，那里有他家眷的坟墓，有他血脉的来处。

“家本荥上，籍占洛阳。”他在自传中这么写说念。他把人命的临了安顿交给了这片地皮。阿谁打不垮的刘禹锡、阿谁被白居易称作“诗豪”的东说念主，最终睡在了郑州荥阳的风里。

荥阳刘禹锡公园内的刘禹锡雕像 贵寓图

我言秋日胜春朝 贬谪路上的乐不雅与幽默

大历七年（772年），刘禹锡出身于苏州嘉兴（今浙江省嘉兴市）的一个官宦家庭。他自幼灵巧勤学，21岁便与柳宗元同榜进士考中，少年幽闲，春风恬逸。但是，宦途的光明刚刚铺开，转动便出乎不测。

贞元二十一年（805年）正月，唐德宗驾崩，李诵即位，是为唐顺宗。刘禹锡与革命派王叔文交好，和柳宗元一皆成为“永贞革命”的中枢东说念主物。这场改进触犯了藩镇、阉东说念主和大官僚们的利益，在保守势力的长入反扑下，只是捏续了146天便宣告失败。从此，刘禹锡接连遇到贬谪，开动了长达二十余年的放逐糊口。

但刘禹锡莫得理会土崩，他以诗为剑，在贬谪的路上保捏着积极立志的心态。

元和元年（806年），34岁的刘禹锡被贬为朗州（今湖南常德）司马。那是他东说念主生第一次苍劲的陨落。但是，他在朗州写下了一首《秋词》，形容了与一众文东说念主天壤之隔的秋色：

自古逢秋悲零丁，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

宋玉悲秋，杜甫叹秋，千百年来文东说念编缉下的秋天老是孤寂的。刘禹锡专爱说“秋日胜春朝”。那只冲突云表的白鹤，正是他我方的写真——不管被贬多远，都要排云而上，把诗情引向碧霄。

荥阳刘禹锡公园 贵寓图

元和十年（815年），他终于被调回长安。本该严慎留心，可他偏巧去玄都不雅赏桃花，写下了《元和十年自朗州至京戏赠看花各位子》：

紫陌人世拂面来，无东说念主不说念看花回。

玄都不雅里桃千树，满是刘郎去后栽。

这那里是写桃花？分明是在调侃朝中新贵——你们这些当红的“桃树”，还不都是我被贬之后才爬上去的？效劳明见万里，他再度被贬。

十四年后，大和二年（828年），刘禹锡终于再次回到长安。他又去了玄都不雅，并提笔写下《再游玄都不雅》：

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃羽士归何处，前度刘郎今又来。

“前度刘郎今又来”——七个字，是宣言，是奏凯，更是对运说念最倜傥的叛逆。他莫得变老，莫得变软，莫得学会折腰。14年畴昔了，天子换了4个，政敌死了泰半，他刘禹锡，还

千里舟侧畔千帆过 诗酒慰情，初心不改

刘禹锡一世往复遍及，与白居易、柳宗元、令狐楚等友东说念主往还密切。不管身处贬谪之地，如故晚岁平时洛阳，他都将隐痛与感触付诸诗笺，留住了多数情真意切的酬唱之作。这些诗篇，既是友情的见证，亦然他开朗心理的委果写真。

其中最闻明的酬唱，莫过于宝历二年（826年）的那一场相遇。彼时刘禹锡罢和州刺史返洛阳，白居易罢苏州刺史亦归洛，两东说念主在扬州再见。酒席之上，白居易写诗赠他，惊叹“二十三年折太多”。刘禹锡当即回了一首，即是千古传颂的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

巴山楚水苦衷地，二十三年弃跻身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯东说念主。

千里舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

当天听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

“千里舟侧畔千帆过，病树前头万木春”——这是中国诗歌史上最开朗的声息之一。千里船傍边，千帆竞发；病树前头，万木逢春。个东说念主的难受在天下的生生不休眼前，显得细小。

荥阳刘禹锡公园禹锡广场 宋金贵 摄

晚年的刘禹锡，终于戒指了二十余年的贬谪糊口，那些与他同舟共济、诗文附和的故交，成了晚景最慈悲的慰藉。

开成元年（836年），李相公李德裕从巩县夜泛洛水，归乡途中寄诗给刘禹锡。巩县在今郑州巩义，与荥阳相邻，洛水从这里流过，汇入黄河。李德裕的沸腾轰动了刘禹锡，他提笔写下《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》：

巩树烟月上，清光含碧流。

且无三已色，犹泛五湖舟。

鹏息风还起，凤归林正秋。

虽攀小山桂，此地不滞留。

月出东山，烟树费解，清辉洒在碧绿的洛水上。这是巩县至荥阳一带的秋夜景况，刘禹锡太练习了。但他莫得千里浸于写景，而是用“且无三已色，犹泛五湖舟”来宽慰饱读吹友东说念主：你我早已看淡了官场的起落，不如像范蠡那样泛舟五湖，平定安稳。“鹏息风还起，凤归林正秋”——大鹏暂歇，风起还会再飞；凤凰归林，正是秋光恰恰。这是写给李程的，亦然写给他我方的。二十三年贬谪，他不曾真确消千里，因为他永久肯定：风还会起，林正那时。

莫说念桑榆晚 把窘境活成模式

刘禹锡与荥阳的渊源可谓根深脉长，这份乡土情结皆集了他一世的诗文创作与东说念主生魄力。

他在散文《汝州上后谢宰相状》中明确写说念：“家本荥上，籍占洛阳。”这八个字，是他对本身根脉的防备阐述。荥阳，不是他的出身地，却是他家眷的来处，是他的精神原乡。

他更深的担心，是檀山原上那一派祖茔。他在《子刘子自传》中说念：“世为儒而仕，坟墓在洛阳北山，自后地狭弗成依，乃葬荥阳之檀山原。”对阿谁期间的士东说念主来说，祖茔是比户籍更委果的梓乡。在自传中，他为我方写下墓志铭：“葬近大坟，如生时兮。”——把我葬在先人傍边，就像辞世时依偎在他们身旁一样。

晚年的刘禹锡，在洛阳与荥阳之间往还。他写过一首《酬乐天咏老赐教》，其中有一联最为后东说念主称说念：

东说念主谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅东说念主如阅川。

细想皆幸矣，下此便翛然。

莫说念桑榆晚，为霞尚满天。

这不仅是写给白居易的，亦然写给他我方的。桑榆指日落之处，喻东说念主至晚景。别东说念主叹气老之将至，他却说：不要说夕阳还是西下，你看那满天的晚霞，不正是最好意思的光景？这份通透，这份亮堂，与他年青时的“我言秋日胜春朝”持之以恒——从秋到暮，他永久站在悲不雅的反面，作念阿谁把窘境活成模式的东说念主。

会昌二年（842年），刘禹锡病逝于洛阳。他的后代顺从其遗志，将他安葬在荥阳檀山原。这位一世飘摇的诗东说念主，终于回到了“家本荥上”的那片地皮。

荥阳刘禹锡公园 李雷 摄

一千多年后，咱们站在檀山原的刘禹锡公园，春风吹过，草木低语。忽然又想起他那一句：“莫说念桑榆晚，为霞尚满天。”

刘禹锡的一世，就是那满天晚霞。他在最贫穷的本事写出了最亮堂的诗，在最疲劳的境遇里活出了最倔强的东说念主生。

一个东说念主，究竟不错若何濒临运说念的无常？谜底就写在荥阳的春风里。（正不雅新闻记者 许怡童）

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